吴起天气预报十五天_吴起天气预报十五天查询

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1.吴起守信全文翻译？

2.曹操跟袁绍说了哪些话？透露出吴起的结局？

3.被误读了的“战神”吴起

4.吴起不是兵圣嘛，为什么当初和陈胜起义没几年就走下坡路了？

5.吴起、白起和韩信，谁的军事才能最厉害？

6.吴起杀妻求将文言文注释

吴起守信全文翻译？

       翻译：

       从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。

       第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不能不守信用。

       原文：

       昔（曩）吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人,故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也!?

       令：派；使；让。俟（sì）：等待。故：先前的；原来的。欤：语气词，吧。

       出自：明 宋濂《龙门子凝道记》

扩展资料

       主题思想：

       这篇体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质。启发人们要为人要讲信用，待人诚恳守信。

       作者成就：

       宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。

       明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞其“当今文章第一”。纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。

       宋濂因身居显位，又逢明初开国盛世，其文风淳厚飘逸，文章中较多颂扬封建统治、宣传封建道德的内容。有些文章如《阅江楼记》，虽情景畅达，但颇为粉饰之辞所累。

曹操跟袁绍说了哪些话？透露出吴起的结局？

       战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。

       生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。在楚国时，辅佐楚悼王主持变法。周安王二十一年（公元前381年），因变法得罪守旧贵族，惨遭杀害。

       著作有《吴子兵法》，传于世，与兵圣孙武并称“孙吴”。唐肃宗时，位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。宋徽宗时，追封广宗伯，成为武庙七十二将之一。

       吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。 在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化，用道、义、礼、仁治理军队和民众。?

       吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。

扩展资料：

       经过吴起变法后的楚国国力强大，向南攻打百越，将楚国疆域扩展到洞庭湖、苍梧郡一带。?[38]?公元前381年，楚国出兵援助赵国，与魏军大战于州西。

       楚军穿越梁门（位于大梁西北的关塞），驻军林中，饮马于黄河，切断魏国河内郡与首都安邑（今山西省夏县西北）的联系。赵国借助楚国的攻势，火攻棘蒲（今河北省魏县南），攻克黄城（今山东省冠县南），楚、赵两国大败魏军。

       诸侯都畏惧楚国的强大，但吴起的变法招致了楚国贵族的怨恨，也为自己埋下了杀身之祸。

       百度百科-吴起

被误读了的“战神”吴起

       曹操和袁绍因董卓祸乱京城，纷纷选择逃离混乱的中央，决定为了心中志向而起兵。起兵初期，作为好友的两人，曾在滚滚黄河边进行了一次互相试探对话，这段对话脍炙人口耳熟能详。

       对话中，袁绍踌躇满志的说：

吾南据河，北阻燕代，兼沙漠之众，南向争天下，庶可以济乎?

       面对袁绍论调，曹操意味深长的说：

吾任天下之智力，以道御之，无所不可。?

       说完这段对话，曾经的故交好友袁绍和曹操就此走上了人生的不同道路，进而在后续兵戎相见，战于官渡。获胜的曹操，终用自己论调，任天下之智力战胜了袁绍，成就了北方霸主和曹魏帝国的根基。

       （故交宿敌袁绍曹操）

       初看这对话，其言语可谓各有道理。

       在袁绍看来，他自己本身起点高，四世三公家族出生，正儿八经权贵子弟，门生故吏遍天下，这命运的起点决定了他看问题的态度。

       人才吗，我多的是，只要振臂一呼何愁无人相助？

       于是，袁绍的着眼点从已经拥有的人才，换到了决定天下大势的地利上，占据了河洛之地山川之险，何愁天下不定？

       可对曹操而言，从一开始就不能如此想，原因吗也很简单，曹操虽也是官宦之后，却属阉宦遗丑后人。这出生决定了天下士子，不会于他同心同德。士人不愿归附，当然只能人尽其才物尽其用，有多少用多少，最后才有极端的唯才是举出现。

       （曹操重视人才）

       后续的事实也证明了曹操的先见之明。

       十八路大军讨伐董卓，袁绍并非势力最大之人，却因为家族出生加持，成了讨伐董卓之战盟主，而曹操作为联军倡议者，仅收获了?奋武将军?虚名。

       这悬殊差别，无关实力，仅和地位资源人脉有关。

       可后续的事实，却证明了一个真理，仅有地位资源人脉，而无远界的人，是无法成功的，这也从多方面有体现。

       首先：志向之别。

       曹操的志向无疑更大，任天下之智力，以道御之，无所不可，彰显了曹操打算整肃天下，一统江山宏愿，而袁绍所想为何？不过占据一块根据地，这个根据地南到黄河北抵燕代，一可以据险而守（地利好），二可以足兵足食（够富庶）。

       其次：借力之别。

       在曹操看来，争夺天下最大的助力是什么？不过天下人之智力而已，而袁绍却在占据了地利之后，首先想到的是，兼沙漠之众。

       （袁绍也曾辉煌）

       这沙漠之众是什么？简而言之少数民族雇佣军而已。

       打天下虽是统一战线、武装斗争过程，可也不是什么战线什么人都可以统一的，袁绍想让外族成助力，结局必定惨淡，文化不同习俗不同是其次，关键是不靠谱啊，最靠谱的还是同文同种的人群。

       最后：用人之别。

       袁绍虽是最后的失败者，可袁绍的计划并不差，占据北方大片土地后，也算当之无愧的第一军阀。但因为初衷缺失了对于人才的重要性认知，让袁绍只能纳才而不能用才，不仅不能用才，反而因为左右摇摆的继承人问题，引发人才内斗。

       孟子言：天时不如地利，地利不如人和。

       即便占据了东汉混乱的天时，河洛之固的地利，没有人才之和，即便兵强马壮又如何？不一样结局惨淡。

       故而从一开始，曹操初衷虽没有具体指导方针，但善于聚敛人才，善于任用人才的曹操，境界就高出袁绍一头。有了这高出一筹的境界，还有知人善任的能力，才有了面对兵强马壮、地利占有的袁绍，战而胜之的根本。

       这袁绍虽也算英明之主，但说道用人和曹操比就完全上不得台面了。

       讲虚礼，讲面子，即不谈实际，也不给深切信任，在他手下效力的人，磨洋工居多，拉帮结派居多，这仗顺风仗还行，一旦逆风仗，咋打？

       早在袁绍曹操起兵前587年，历史上就有过一场关于地利还是人和重要的谈话。

       （大才吴起）

       谈话主角，一为魏武侯击，第二个就是鼎鼎大名的战国奇才吴起。

       话说魏文侯逝去之后，储君击立，是为魏武侯。

       那时的魏国，因魏文侯励精图治，已成战国第一强国，北边打打赵国，南边撩拨撩拨楚国，西边和齐国起过冲突，虽四面树敌，可依靠国家实力强大，面上看依旧风光无限，唯一问题就是这风光无限的外表下，不确定因素也多。

       在吴起助力下，被击败的秦国失去河西之地，秦孝公也在筹谋励精图治强盛国家。秦魏属宿敌，因此这秦国可算是魏国的长期忧患，必欲灭之而后快。

       而那时，因败秦有功，吴起也成了魏国重臣，主政新归附的河西之地，(今黄河北洛河南区域）位高权重之余，难免需敲打一二。

       由此才有了新君魏武侯去往黄河巡查魏国江山，顺带考察吴起的事由出现。

       （强盛的魏国）

       君王交替，有几件事是难免的。

       一为：政策方向制定。（国策如何定）

       二为：属下重臣任用调整。（一朝天子一朝臣）

       三为：巡游国家，安抚民众情绪。（宣告天下立威）

       所谓新官上任三把火，一般就这三层意思。

       在巡游视察过程中，面对河西之地，看着这山河险峻地利无双，魏武侯感叹的说

美哉山河之固，此魏国之宝也!?

       言语中充满志得意满的得瑟还有渴求夸赞的高兴。

       事实却也如此，冷兵器时代，地理优势和城池坚固，是可以直接转换为战斗力的，特别是大争之世，拥有地利无疑拥有战略优势，魏武侯得瑟因此而来。

       一般而言，臣下面对君王得瑟，最该做的是跟老板一起吹牛。这样善吹牛的人，说不上人才，但绝对属贴心人。

       （臣下要回吹牛）

       可这是对一般人而言，在战国那特殊时代，人才都是有脾气的存在。

       战国大才吴起就不弄虚的，直接给自家老板一盆冷水，让他清醒清醒。只见吴起讽刺说?在德不在险?，而这才是属于战略家的眼界。

       对大才而言，说真话说实话才是正经事，至于扫兴不扫兴，那不是我该考虑的。

       说完这句大实话后，吴起意犹未尽，继续说了几个实例。

       曾经的三苗左据洞庭，右据彭蠡，两河之险皆占了，结果如何？被禹灭了。

       曾经的夏桀依旧有山河之固江山险要，结果如何？还不是让商汤给放逐了。

       曾经的商纣王也一样，因不休德政，不讲民心归附，滥武妄为，最后被周武王推翻。

       如此三重举证后，吴起依旧嫌怒斥力度不够！

       最后狠狠教训魏武侯说：山河之险，从不是国家有恃无恐根源，国君要不修德，现在船上的所有人都是敌国，还谈什么江山永固。

       （劝诫之语言外之意）

       言语中层层举证如惊涛拍岸，引阵阵冷意，最后怒骂如投枪笔剑，让人发毛。

       发毛之余，感受到吴起言语轻慢，还有自己的孟浪之语，魏武侯难免心有余悸。

       魏武侯为掩饰尴尬，笑了起来，然后对吴起说：嗯嗯，你说的对。

       初看这段，我以为看到一出直言敢谏有识之士，对君王劝诫之语，最后君王从善如流立马改正，换来国家兴旺故事。

       可细看之余，却冷意丛生，魏武侯所言：你说的对背后。

       寻思更多的估计不是江山之险，修德强国，而是?舟中之人皆敌国?。

       这句话太过厉害，如果是坐稳江山的魏文侯听此话，估计会真心折服，但魏武侯可是新君继位，听了这话难免心中发颤。

       一个手握大权的重臣，对新君如此不敬，他要干啥？

       随后岁月，吴起在魏国的日子每况愈下，绝对和这句话有因果关系。

       那个时候的魏武侯就如袁绍附体般，只见地利对国家实力影响，而忘记了让国家强大根源，从不是地利之险而是人才之和。

       这也揭示了一个真理，创一代和富二代，对于人才认知的不同。

       在创一代魏文侯看来，人才是需要珍惜的，有脾气有大才，这样的人，直言肯谏属国家之福，必须要提倡。

       可在富二代魏武侯看来，国家实力才是根本，至于人才有当然好，但脾气太大，不听管束的，属国家不稳定因素，要清除。

       这两个视角叠加后，出生还有实力的因素，决定了他们对待人才的不同态度。

       也由此引申出一个概念，封建帝王时代，实力强盛关键，到底是什么？

吴起不是兵圣嘛，为什么当初和陈胜起义没几年就走下坡路了？

       一

        吴起，卫国人。他很善于用兵，而且爱兵如子，凡战必胜，凡攻必取。在我所接触到的有限典籍中，似乎从未记载过他有败绩。在我心目中，他堪称一代“战神”。

        他在鲁国为将时，以鲁国之弱小，率兵攻打强大的齐国，却能大破之；他在魏国任主将，出击强秦，攻占了五座城邑；他在楚国任相邦时，裁撤冗员，废除楚公族中的疏远子孙，把节省下来的经费用于养兵。因此，能南平百越，北并陈蔡，迫使三晋退却，向西讨伐强秦。

        他不仅是一个身体力行的实践者，还是一个胸有韬略的军事理论家。他编撰的《吴起兵法》深受后世兵家景仰，有人把他和孙武的兵法合在一起，并称孙吴兵法。魏国的谋臣李克曾评价他：“吴起的用兵谋略，司马穰苴（齐国名将）也是不能超过他的。”

        然而，就是这样一个古代的政治家、军事家，一生的仕途却是走得磕磕绊绊、坎坎坷坷。有人说他贪求荣名，喜好女色；有人说他猜忌残忍。就连太史公司马迁也认为他“苛刻残暴，缺少恩德”。

        可以说，他这一辈子一直都在“命犯小人”。在鲁国因谗言被辞退；在魏国遭构陷被怀疑，在楚国则遭嫉恨受暗算，最终丢了性命。

       二

       吴起在后世的口碑不好，遭人诟病的原因主要是因为这样几件事：

        1、他年轻时，家有千金，出外求仕不顺利，弄得倾家荡产。乡里人笑话他，吴起一怒之下竟杀死了诽谤他的三十多人，出卫国的郭门扬长东去。临行前他向母亲告别，咬着自己的胳膊发誓说：“我吴起不做卿相，绝不再回卫国。”

        2、他曾求学于曾子。但过了不久，他的母亲就去世了，吴起却始终也没有回去奔丧。曾子认为他不孝，因此看不起他，甚至与他断绝了关系。

        3、齐人攻打鲁国，鲁国想任用他为将，但因吴起聚了个齐国女子为妻，鲁国国君怀疑他与齐国有关系。吴起为了成就功名，竟杀了自己的妻子，以表明自己的清白。

        4、吴起在魏国做主将时，和士兵中最下等的人吃同样的饭，穿同样的衣。睡卧时不设置褥垫，行军时不骑马乘车，亲自背负粮食，替士卒们分担劳苦。

        据说有个士兵身上长了毒疮，吴起用嘴替他吮吸毒液。士兵的母亲听说这件事后却哭了起来。人家说：“您儿子是个士兵，将军亲自替他吸毒液，您哭什么呢？”母亲说：“往年吴将军替儿子的父亲吸毒液，他父亲作战时勇往直前，义无反顾，就死在敌阵里。吴将军如今又替这位父亲的儿子吸毒液，我不晓得儿子他会死在哪里。故且哭泣。”

        三

        魏文侯去世以后，吴起侍奉他的儿子武侯。有一次，武侯乘船从黄河中顺流而下。船到半途，他回过头来对吴起说：“真是壮观呀，山河的形势这么坚固，这是魏国的瑰宝啊！”

        吴起却回答说：“要使国家强盛，在于对民众施德，不在于山河险固。从前三苗氏部族居住地的形势，左边是洞庭湖，右边是彭蠡泽，但是由于他不修德义，夏禹就把他灭亡了。夏桀所居的地方，左边是济水、泰山，右边是黄河、华山，伊阙要塞在他的南边，羊肠阪道在他的北边，但是他治理国政不仁道，商汤放逐了他。殷纣治下的国家，左边有孟门关，右边有太行山，常山在他国土的北边，黄河流经他国土的南边，但是他治理国政不讲德义，周武王杀死了他。从这些看起来，治理国家在于施恩德而不在于形势险固。假若您不施恩德，同在一条船中的人都可能成为您的仇敌哩！”武候说：“讲得好。”

        四

        魏文侯因为吴起善于用兵，廉洁正直，完全能得到将士的欢心和拥戴，就任命他做西河郡的太守。他在那一带抗御秦国、韩国，很有名气。

        后来魏国选任相邦，以田文为相。吴起很不高兴，就对田文说：“请让我与您比一比功劳，行不行？”田文说：“可以。”吴起说：“率领三军，使士兵乐于效死拼命，敌国不敢打我国的主意，您比得上我吗？”田文说：“不如您。”吴起说：“治理百官，亲和万民，充实府库，您比得上我吗？”田文说：“不如您。”吴起说：“守西河，令秦兵不敢东向，韩、赵归顺，您比得上我吗？”田文说：“不如您。”

        吴起说：“这三点，您都在我之下，但您的职位反而在我之上，是何道理？”田文说：“国君年幼，国人疑虑，大臣尚未亲附，百姓尚未信任。当此之时，是把国政交给您呢，还是交给我呢？”吴起沉默了半天，说：“应该交给您。”田文说：“这就是为什么我的地位会在您之上缘故啊！”吴起这才知道自己不如田文。

       五

       田文就是后世所说的孟尝君，以贤明和养士出名。而吴起认为自已不如田文，倒也不必如此妄自菲薄。用田文为相是由当时的特殊环境决定的，用他比较安全可靠，符合大多数人的意愿。而吴起手握重兵，又有杰出的军事才能，能耐极大，士大夫们主要是担心他功高震主，甚至会反叛。说起来，倒是由于他的能耐强于田文才不被重用的。

        从上述两件事看来，吴起倒并不像一个残暴苛刻之徒，反而很注重“德义”。同时他又是一个性格直率，敢于担当，勇于自省的人。

        比如他劝谏武侯“形势不如恩德”的话语，就很重视德政在治国理政中的作用。而且说话也是“巷子里扛木头——直来直去”，完全没有采用韩非《说难》里的讽喻、察颜观色等等技巧。而听了田文的一席话，经过一番认真思考以后，马上承认自已比不上田文，没有丝毫怨怼之色。

        因此，他为人所诟病的一些缺点，我觉得很有拿起来重新审视品评一下的必要。

        首先是他和乡人的纠纷。事情的起因是乡人诽谤嘲笑他，追本溯源，过错并不在他。至于后来由口角引发暴力冲突，也要客观地一分为二来看。对方毕竟有三十多人，而已方只有他一人。如果他被杀，那就是白死，上哪儿喊冤去。而对方死了，也不必怨气冲天，只能哀叹技不如人。

        当年孟尝君路过赵国的时候，赵人想一睹他的风采，见面后却都嘲笑道：“原以为田文是个魁梧的大丈夫，谁知见面竟是个瘦小的男人。”田文听了大为恼火，和随行人员一起跳下车，砍杀了好几百人，毁了一个县以后才离去。又有谁说过孟尝君是个残暴的人呢？

        其次是他母亲去世不回家奔丧，似乎也有难言的苦衷。当年离家之时，他曾言之凿凿向母亲保证，不做卿相，誓不回家。可现在只是在鲁国曾子门下做一介求学之寒儒，无寸缕功名在身，又有何面目去面对母亲的在天之灵。不敢面对，是因为有愧；看似不孝，实则誓言犹在耳畔，他是想用实际行动回答对母亲的承诺。

        再次是一个老太太的哭诉，说他的丈夫因为吴起吸毒疮战死了，现在吴起又为他儿子吸毒疮，似乎又想让他儿子也战死，好像吴起就是一个碰谁谁死的丧门星。我觉得此事有点滑稽且荒唐。首先这件事的真实性就很值得怀疑，哪有父子俩同生毒疮，都被吴起碰到了，又都为之吸毒液这样巧合的事情。话说回来，即便真有此事，也只能说明吴起爱兵如子，是一个仁德有爱心的将军，哪能作为诟病吴起的罪证呢！

        至于杀妻求将一事，如果真是事实的话，那确实是吴起做的不够地道。但按照吴起的诸多表现和言谈来综合推演，似乎不应该做出如此不道德的事。况且凭借他的才能，完全没有必要通过这么极端的方式来表现自己啊！个中缘由和苦衷，大概只有吴起本人能说得清楚了。

        六

        吴起后来虽然做到将军和相国，但仕途走得却一直不是很顺畅。总有一些人故意或恶意地去毁谤他、陷害他、攻击他。

        他在鲁国为将，率兵攻打齐国，大破齐军。便有人在鲁君面前说：“像鲁国这样的小国家而有了打胜仗的名声，那么各地诸侯就要打鲁国的主意了。而且鲁国和卫国是以兄弟相称的，我们的国君若起用吴起，那么就等于抛弃了卫国。”鲁君因而起了疑心，终于辞退了吴起。

        其实此言荒谬之极，根本不值一驳。难道国家小就应该只打败仗不打胜仗；卫国人自家不用人才，其它国家用了就等于抛弃了卫国。商鞅难道不是卫国人，不也是被秦国重用了吗！这样愚蠢的话，偏偏鲁君还真就相信了，可见也是个糊涂之极的家伙。

        在魏国，田文死后，公叔（痤）任丞相，娶了魏国公主。因害怕吴起威胁到其相位，所以想陷害他。公叔的仆人献计道：“吴起为人洁身自爱。您可以先去对武侯讲：‘吴起是个贤人，而您的国土太小，又与强秦为邻，臣下担心吴起不会有久留之心。’武侯会问：‘那怎么办呢？’您就对吴侯说：‘可把公主嫁给他作为试探，吴起愿意留下就会接受，不愿留下就会拒绝，用这种办法考验他。’您再召吴起一起回家。然后让您那位公主对您发脾气表示看不起您。吴起见您的那位公主看不起您，便一定会拒绝迎娶公主。”

        后来吴起看到那位公主看不起魏国的相邦，果然拒绝了魏武侯。武侯自此起了疑心，不再信任他。吴起害怕因此而获罪，只好离开魏国到楚国去。

        七

        楚悼王一向听说吴起贤能，所以一到楚国就让他当上楚国的相邦。吴起大刀阔斧，实施变法。裁撤多余的官吏，废除楚公族中的疏远子孙，把节目省下来的经费用于养兵，目的在于使军队强大，同时打击用纵横之说游说的人。因此楚国逐渐强大起来，南平百越，北并陈、蔡，迫使三晋退却，西伐强秦。

        诸侯都忧虑楚国的强大。原来的楚国贵族也都想害死吴起。所以等到楚悼王死后，宗室大臣趁机作乱，对吴起发起突然袭击。吴起急中生智，跑到楚悼王停尸的地方，趴在楚悼王的身上，大呼“群臣乱王”。攻击吴起的人由于射、刺吴起，也击中了悼王的尸体。

        吴起真不愧是个杰出的军事家，临死也要拉上几个垫背的，这是《吴起兵法》的一种战术吗，叫玉石俱焚，还是叫同归于尽？《吕氏春秋》把它命名为“吴起之智”，真是太贴切不过了。

        无论如何，攻击吴起的人最终受到了应有的惩处。悼王被埋葬以后，太子肃王即位，命令尹把射、刺吴起而连带击中悼王尸体的人全部处死。因射、刺吴起而被灭族的人有七十多家。

        老虎因为皮毛美丽而遭杀害，人因为功勋卓著而遭诽谤抨击。纵观吴起的一生，虽然在仕途上有很多敌对的人，但都是因其才能出众、业绩彪炳而嫉恨和毁谤他的；或者是在实施变法过程中被触及既得利益而攻击迫害他的，此外绝无一点私怨，绝无一个私敌。

        对于他的这样的遭遇，我们只能用这样几句话来慨叹：木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

       八

       太史公说：吴起用形势不如恩德说服魏武侯，但在楚国施行他的主张时，却因苛刻残暴、缺少恩德而送了自己的性命。可悲啊！

        对此我却不敢苛同。实施德治和实施法治要根据具体的情势而定。在太平的年代里则可放宽刑罚，广施恩德，所谓“垂拱而治”。若是在混乱的年代，诸侯割据，礼崩乐坏，刑律废弛，政令不通，那就该实施严刑峻法，强行入轨，由大乱走向大治。所谓“乱世用重典，痼疾下猛药”。

        楚悼王当时是处于一个什么样的境地呢？可以说是内忧外患，举步维艰。从国外来看，三晋逐渐强大。楚悼王十一年，三晋联军大败楚师于大梁、榆关，楚国只得“厚赂于秦”，让秦国出兵，这才减轻了一些楚国的压力。对国内来说，屈、景、昭三大贵族势力很大，掌握一些要职。他们欺压老百姓很有办法，但在治国理政、抵御外侮方面却是一筹莫展。

        楚悼王正值求贤若渴之际，吴起的到来，真可谓喜从天降，不啻于来了一场“及时雨”。他当即给予吴起至高权限，要他打破一切阻力，实施变法。吴起为报知遇之恩，也决心一展胸中抱负，报效楚国。

        首先，他削减了大贵族的特权；其次，锐意整顿吏治；其三，积极开发边远地区；其四，改革军制，“要在强兵”。同时，吴起还极力奖励耕战，禁止纵横家来楚国游说，以便让全国更安心变法和搞好生产。

        事实证明，吴起的变法是卓有成效的。原来“贫国弱兵”的楚国很快强盛了起来。从楚悼王任用吴起变法，前后不过八年光景，楚国就由一个贫弱挨打的大国，变成了一个富裕强盛的大国。楚国的贵族们为一己之私而击杀吴起，无异于自毁长城，让人扼腕长叹！

吴起、白起和韩信，谁的军事才能最厉害？

       提起兵法著作，总使人第一个就想起了《孙子兵法》；其实还有一部兵法著作与《孙子兵法》齐名，那就是历史上著名的军事家、改革家、兵家代表人物“吴起”所著的《吴子兵法》，后世多将这两部著作合二为一，称之为“孙吴兵法”。提起“吴起”这个名字，尚武之人一定不陌生，他的一生颇为传奇，率军代表各国南征北讨，大小征战几无败绩；可就是这么一个“兵圣”，在今天看来却诟病缠身。

       “吴起”所在的年代是诸侯林立，互相征杀的年代，他的祖籍本是“卫国”，还出生在一个比较富庶的家族里；“吴起”志大，少年四方求学花费巨资，可倾尽家财却还是没有得到什么像样的功名。正因如此，“吴起”被乡人嘲笑，说他是败家子，不学无术之人；虽说“吴起”多年在外求学没得到什么功名，可一身武艺已是大成，他竟然杀掉了嘲笑他的三十多人。以一人之力怒杀三十多人，这在真实史料中也是极为罕见的，由此也能看出“吴起”的一身盖世武功；但更多的却反映出他的“狠辣”性格。

       “吴起”负罪逃亡，离开卫国逃到了“鲁国”，并拜在名士“曾申”门下学习儒家学说；可此时卫国传来“吴起”老母病亡的消息。“百善孝为先”这是儒家学说的基础，可“吴起”面对家中老母病亡，竟然拒绝回家奔丧；或许是出于其他考虑，或许是“吴起”畏罪不敢回家，但老师“曾申”却认定他是不孝之人，于是断绝了两人的师徒关系。

       如果说“吴起”这种不孝的行为尚能理解为“有情可原”的话，下面的事却让世人对他更起了厌恶之情。“吴起”放弃儒学后又拜入鲁国名士“季孙氏”门下学习兵法，数年间学有所成；时正逢“齐国”攻打鲁国，鲁穆公本想启用“吴起”，但又顾忌他的妻室是齐国人。此时的“吴起”狠辣本性再起，居然亲手杀了自己的发妻向鲁穆公表忠心；或许是战事紧急，“吴起”终于如愿做起了鲁国领兵统帅，并很快打败了齐国大军。

       可事情并没那么顺利，“吴起”为鲁国立下大功理应奖赏；但令他没想到的是，鲁穆公认为他为功名竟然杀害自己的结发妻子，这种利欲熏心之人不可用，因此战后便不再理睬他。关于这一点后世颇为争议，有人说“鲁穆公”做得对，吴起虽有功但性情残忍狠毒，为功名连发妻都可以杀，日后必作乱鲁国；也有人说“吴起杀妻”是对的，大丈夫志在天下，理应抛妻弃子。

       这两种说法争议千年，至于“吴起”究竟是何等人，全凭看者个人理解；“吴起”也是聪明人，知道自己在鲁国的仕途走到了尽头，于是又果断投靠了“魏国”。此时诸侯林立，互相攻伐实属常事，“魏文侯”启用吴起，命他训练士卒准备攻“秦”；“吴起”在公元前412年南征北战，屡屡获胜，因此威名日盛，也日益得到了“魏文侯”的信任。在魏文侯的支持下，“吴起”第一次走上了改革之路，不过这次仅是改革“兵制”，并创建了历史上第一支“新制式”部队——魏武卒。

       “吴起”率军南征北讨，为“魏国”扩张疆域竟达千里之遥，与各诸侯之间大战76次，其中大胜64次，无一败绩；这样的战绩在历史上也极为罕见，当然还要多亏了“魏武卒”的奋勇杀敌。“魏武卒”的英勇也要依靠“吴起”的治军得法，尤其是爱兵如子；举个例子，吴起曾亲自为一个士兵用嘴吸吮脓毒，这个士兵的母亲听说后却号啕大哭。当时就有人不理解了，说“你儿子不过是个普通士兵，‘吴起’可是领兵元帅，如此高的身份亲自为你儿子吸毒，你应该感到骄傲才对，怎么又号啕大哭呢？”那位母亲却哭着说“当年‘吴起’也曾为我丈夫吸毒，结果我丈夫为他战死；今天‘吴起’又为我儿子吸毒，这次不知道他会死在哪里！”

       虽然是个小插曲，但却引起了后世数千年的诟病与争议；很明显，这个片段反映出了当时战争的频繁和残酷，这中间“吴起”当然起到了很大作用，也同时引起了后世对“吴起”好战的猜忌。这还只是其一，后世对“吴起”的诟病更多的集中在“吴起吸毒，邀买人心”上面；魏武卒虽是乱世劲旅，但从某种角度看，正是因为吴起如此的“爱兵如子”才促使这支军队为他奋勇杀敌；“吴起”不过是付出了“屈尊”很小的代价，就用无数士兵的性命垒起了他自己的功名富贵。关于这一点，后世对“吴起”的评价几乎一边倒，或许是当时诸侯争战中死了太多无辜生命，而这些无休止的战争其实本质上都是各诸侯的私欲而已。

       “吴起”在魏国威名日盛，尤其在公元前383年，“秦国”50万大军来犯，吴起却领兵5万魏武卒就打败了多于自己十倍的秦军；这一战“吴起”的威名达到了顶峰，也在魏国内达到了“功高盖主”的程度。此时魏文侯和老国相“田文”都相继死去，新任国相“公叔”继任；可新国相却对“功高盖主”的吴起十分忌惮，其实不仅是新国相，整个魏国朝野都十分忌惮“吴起”。

       既然“魏国”已经对吴起有了猜忌之心，日后的迫害也接踵而至；“吴起”不得不恋恋不舍的放弃功名富贵，再次逃亡到“楚国”。此时的“吴起”已是声名鹊起，楚国当然对他敬若上宾，并委以重任；“吴起”再次走上了人生巅峰，又开始了大刀阔斧的改革，这就是历史上著名的“吴起变法”。

       所谓的“吴起变法”简单的可以理解为：1、凡封君的贵族，已传三代的取消爵禄；停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处。2、淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵。3、纠正楚国官场损公肥私、谗害忠良的不良风气，使楚国群臣不顾个人荣辱一心为国家效力。4、统一楚国风俗，禁止私人请托。这四条改革在今天看来合情合理，“吴起”也正是因这四条法令使“楚国”国力大增，并随后开始了南征百越的战事，一举将楚国的势力范围拓展到洞庭湖一带；之后“吴起”出兵援赵，又打败了曾是自己亲手建立起来的魏国军队，也算是报了当年在魏国之仇。

       “吴起变法”表面上的确使楚国实力大增，但实际上楚国内部暗潮涌动，尤其是贵族的利益被“吴起”大肆践踏，更为他埋下了祸根；“楚国”贵族对吴起简直到了恨之入骨的地步，这时候恰逢国君“楚悼王”离世，楚国贵族趁此机会群起兴兵攻伐“吴起”。再厉害的“兵圣”终究架不住人多势众，满腔怒火的围攻，“吴起”只能败逃；他的逃亡方向竟然直奔“楚悼王”停尸之地，此时“吴起”中箭，他竟然拔出身上箭插入“楚悼王”尸身上，然后大喊“群臣叛乱，谋害我王。”

       “吴起”此举很明显是鱼死网破的举措，激愤之下，众贵族兵马将“吴起”乱箭射死。因为乱箭有很多直接钉在了“楚悼王”的尸身上，按照楚国法律，毁坏国君尸体是罪大恶极的行为，其罪可诛灭三族；结果新继位的“楚肃王”虽然知道是“吴起”率先毁坏老国君尸体，但为了“王室尊严”，将参与射杀吴起的人全部处死，其中被诛灭三族的就有七十余家，被杀的人数已不能统计。

       由此也能看出“吴起”的狠辣，虽身处绝境尚不忘拉别人为自己陪葬；此举也引起后世诟病，毕竟“吴起”一人获罪，却故意牵连成百上千人为自己陪葬，未免手段过于狠毒。但“吴起”一生治兵却是不争的事实，著有《吴子兵法》成了千古奇书；为此后世还将《吴子兵法》与孙武所著《孙子兵法》齐列，合称为“孙武兵法”，“吴起”也成了传颂千年的兵家圣者，曹洪就曾言“孙吴韩白，用兵之圣也。”

       但对于“吴起”的狠辣，后世多为诟病不齿，白居易曾言“昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。”又有丁耀亢曾言“吴起，名将也。在德不在险之一言，亦似闻道者欤？急功名而杀其妻，何残贼乎！”

吴起杀妻求将文言文注释

       吴起、白起、韩信，三人均在中国军事史上取得极高造诣，均被列入宋武庙七十二将，在位期间均直接影响一个国家的兴衰成败，均结局悲惨，均死于非命。

不同点：

       论性格，吴起坚决，白起偏执，韩信腹黑。论出身，白吴李出生名门。韩出身不明，但史书上说他出身卑微，从军是因为吃不起饭。论成就：吴起是真正的集大成者，白韩仅在军事领域所向披靡。

分开评价：

吴起：

       四人里唯一被称为“子”的人，通兵法儒家三家思想，与孙武齐名（光论生平军事战绩，吴起远超孙武，别说你不同意），吴起之所以被后世称为“吴子”，光是他逆天的军事太能显然是不够用的。吴起是全才，文能治国变法，武能领军征战，败强秦夺其河西。这还是对他在国家政治上的造诣所作出的肯定。

       先讲军事：引尉缭子一句话：有提七万之众，而天下莫当者谁？吴起也。吴起一生主导大小战役共76次，64胜12平，无一败绩。在魏期间把当时的秦国打的节节败退，几乎毫无还手之力。著《吴子兵法》，与《孙子兵法》合称《孙吴兵法》。

       再讲政治：吴起仕楚期间，与楚悼王一起进行吴起变法。让当时几乎奄奄一息的楚国满血复活并因此变得强大，使得楚国在此之后稳稳屹立于战国七雄之列（插句话，论变法吴起还算是商鞅的半个师傅。商鞅的徙木立信和什伍连坐法都是仿效吴起），要不是楚悼王亡故，变法夭折，当时楚国会不会真的成功问鼎中原？还真的是说不准。

       另，关于吴起为人的争议实在太大，所以他人品方面的内容就不讲了，各位仁者见仁智者见智。

白起：

       用“一将功成万骨枯”这句话来形容白起，简直不能更合适。

       白起，大秦帝国的缔造者之一，绰号“人屠”“战争魔鬼”，名将白乙丙后代。征战30年。杀敌军超百万。伊阙之战、华阳之战都是他的作品，当然，他之所以被大家记住，还属“长平之战”，坑杀20万的赵国降卒，缔造中国军事史上最大惨案（注意是降卒，不是普通兵士），以至于班固都忍不住说他是“豺狼之徒”(关于被坑杀降卒的数字，《史记》记载为40万，据多年来史家考证之结论，此处取20万之说最为可信）。不过残暴归残暴，白起卓越的军事才能是被历朝历代肯定的。一生和吴起一样没打过一场败仗，而且几乎都是压倒性的胜利。所以说他是战争魔鬼不是没有道理的。只可惜，此人一生为国戎马疆场，最后却落得个自裁的下场。悲兮叹兮。

韩信：

       客观点讲，韩信是一个满野的人，打战野，做人也野。年轻时候是个典型的问题青年，走哪儿都和人吵架打架，简直人憎狗厌，穷得吃不起饭，只好从军打战，由此迈上了人生巅峰的道路。所以其实真正去了解过韩信一生的人，会觉得在一定程度上，韩信的死是必然的。刘氏王朝不会容忍一个战场上所向披靡，心里头却是像屁野马的人。尤其在古代尤为注重一个人的家世出身，韩信在这一点上比前面三位太吃亏了。韩信打战的才能就不用赘述了，用兵如神，且不太按常理出牌，暗渡陈仓是最好的例子，后世评价为“言兵莫过孙武，用兵莫过韩信”，大汉王朝在军事上的真正奠基人（要靠刘邦那点三脚猫的打战本领就算了）。只可惜鸟尽弓藏，作为一个职业军人，死在一个女人手来，的确实有点儿窝囊了。

       1. 文言文 吴起杀妻求将

        吴起杀妻求将

        吴起者，卫人也，〔1〕好用兵。尝学于曾子，〔2〕事鲁君。〔3〕齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。

        注释〔1〕《韩非子·外储说右上》：“吴起，卫左氏中人也。”〔2〕“曾子”，据《经典释文叙录》，即曾申。曾申从子夏受《毛诗》，传李克；从左丘明受《左传》，传吴起。曾申是曾参之子，字子西。〔3〕吴起事鲁为将伐齐，年数无可考。

        鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。〔1〕其少时，家累千金，游仕不遂，〔2〕遂破其家。乡党笑之，〔3〕吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。〔4〕与其母诀，〔5〕啮臂而盟曰：〔6〕‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，〔7〕而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。〔8〕

        注释〔1〕“猜忍”，猜忌残忍。〔2〕“游仕”，出外找官做。“不遂”，不遂愿。〔3〕“乡党”，《周礼》所记乡遂居民组织以五族即五百家为党，五州即一万二千五百家为乡，这里是泛指吴起的同乡。〔4〕“郭门”，外城的城门。鲁在卫之东，所以说东出卫郭门。〔5〕“诀”，诀别。〔6〕“啮”，音niè，咬。“盟”，发誓。〔7〕鲁的始封君周公旦和卫的始封君康叔封为同胞兄弟，所以称“兄弟之国”。〔8〕“谢”，辞退。

       

        吴起（约公元前440—前381年）

        战国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事理论家、军事改革家。卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人。后世把他和孙子连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

        吴起喜好用兵，一心想成就大名。曾经在孔子弟子曾参门下求学，在鲁国为臣。周威烈王十四年（前412年），齐国进攻鲁国，鲁国国君想用吴起为将，但因为吴起的妻子是齐国人，对他有所怀疑。吴起由于渴望当将领成就功名，就毅然杀了自己的妻子，表示不倾向齐国，史称杀妻求将。鲁君终于任命他为将军，率领军队与齐国作战。

2. 翻译：昔吴起杀妻求将,鲁人谮之；乐羊伐中山,对使者食其子,文侯

        勉力一试：

        当年鲁国的吴起杀死自己的妻子来谋求大将之位（齐国将伐鲁，鲁国想用吴起为将，但吴曾娶齐女为妻，鲁人疑之，吴就杀死自己的妻子以取得鲁国的信任），吴起战胜齐国回来，鲁国有人诬陷他，说他残忍，德行低下；乐羊子讨伐中山君，对着中山国的使者吃了自己儿子的肉（乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了起来，一杯全喝完了。魏文侯对睹师赞说：“乐羊为了我的国家，竟吃了自己儿子的肉。”睹师赞却说：“连儿子的肉都吃了，还有谁的肉他不敢吃呢！”乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。），魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。这都是因为能做出不近人情的事情的人，他们中直正达的心地是不可以预料的。天顺年中，都指挥使马良深受君王宠爱。马良的妻子死了，君王还常常对他表示慰问。正好马良几天都没有出门，君王问起他，身边的人回答说马良娶了新妻。君王非常生气说：“此小子连夫妻情份都如此凉薄，怎能忠心对我呢？”杖责并疏远了他。宣德年中，金吾卫指挥使傅广自已阉了自己，请求进宫廷效劳。皇上说：“这人已经是三品官，还想要做什么呢？自残身体来谋求重用，应该下法司问罪！”唉！这也是圣人的远见卓识啊！

3. 《吴起守信》文言文解释

        下面的译文仅供参考

        一、

        昔吴起出遇故人②，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也。

        （选自《龙门子凝道记》）

        从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。

        子之（战国燕王哙的宰相）为燕相时，有一天坐在厅堂上假装说：“刚才走出门的是一匹白马吗？” 左右亲信都说没看见，只有一人追出门外，回来时禀报说：“确实有一匹白马。”子之借这事知道了左右对他的不诚实。 子之为燕相，应该用诚实信用来教化国人，为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且都有人不听从，何况用诡计呢！ 这只能扰乱国人啊。凡是那些扰乱国人的，都那些喜欢耍巧弄诈玩弄智谋的人。

        二、

        从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（我在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。

        子之为燕相，应该用诚实信用（来教化国人），为什么要使用诡计呢？以正道来教导（国人）尚且可能不听从，何况用诡计呢。何以用这个来扰乱一个国家的。那些扰乱国家的，都是机巧狡诈的人。

4. 翻译昔吴起杀妻求将翻译：昔吴起杀妻求将,鲁人谮之；乐羊伐中山,

        昔日吴起为了谋求将军的职位而杀害妻子，鲁国的舆论一直的对他进行声讨，魏国将军乐羊在讨伐中山国的时候，当着中山国的使者吃自己儿子的肉，其伐中山国的功劳虽然得到魏文侯褒奖和赏赐，但却质疑他是否会对自己忠心。

        所以，凡是能做出有悖常理、不进人情的事情的人，他的忠诚和其德行的端正，都是难以预料的。在天顺年间，都指挥使马良颇得皇帝宠信。

        马良的妻子去世了，皇帝经常慰问他。马良好几天没有来朝见皇帝，当皇帝问到马良为什么没有来的时候，周围的大臣们回答道：“马良新娶了夫人。”

        皇帝大怒道：“此人连夫妇之间的基本操守都如。此淡漠，如何能忠心为我办事？”于是将马良施以杖刑并不再重用。

        宣德年间，金吾卫指挥使傅广自宫，请皇帝把他安排到宫廷里当差。皇帝说：“此人已经是三品官职在身，还要如何？他自残身体妄图博得高官要职，把他交付到法司去治罪！”哎！这就是圣人的远见啊。

5. 文言文吴起杀妻的译文是什么

        吴起，是卫国人，喜欢用兵。

        曾向曾子求学并臣事鲁国国君。齐人攻打鲁国，鲁国想任吴起为将，但吴起娶了齐国女子为妻，而鲁国人怀疑他。

        当时吴起为了成就功名，竟杀了自己的妻子，以表白自己与齐国没关系。鲁国终于任他为将，率兵攻打齐国，大破齐国。

        鲁国有人说吴起的坏话：“吴起的为人，属于猜忌残忍之人。他年轻时，家有千金，出外求仕不顺利，弄得倾家荡产。

        乡里人都笑话他，吴起竟杀死毁谤自己的三十多人，出卫的郭门东去。临行向他的母亲告别，咬着自己的胳臂发誓说：‘我吴起不做卿相，决不再回卫国。

        ’这样吴起求学于曾子。但过了不久，他的母亲去世，吴起却始终也没有回去。

        曾子看不起他，而与吴起断绝关系。吴起只好去鲁国，学习兵法，求事于鲁国国君。

        鲁国国君怀疑他（与齐国有关系），吴起又杀妻求将。像鲁国这样的小国而有打胜仗的名声，那么诸侯就要打鲁国的主意了。

        而且鲁国和卫国是以兄弟相称，我们的国君若起用吴起，那么就等于抛弃卫国。”鲁国国君因而疑心，辞退吴起。

        当时吴起听说魏文侯贤明，想去投靠他。魏文侯问李克说：“吴起是个什么样的人？”李克说：“吴起贪财好色，但用兵即使司马穰苴也超不过他。”

        因此魏文侯任吴起为将，进攻秦国，拔取秦的五座城池。

6. 这篇文言文的翻译

        孙子吴起列传 史记卷六十五·孙子吴起列传第五 [编辑本段]翻译 孙子叫做武的，是齐国人。

        他以所著兵法求见于吴王阖庐。阖庐说：“您的十三篇我已全部拜读，可以试着为 *** 演一番吗？”孙子说“可以。”

        阖庐问：“可用妇女来操演吗？”孙子说：“可以。”于是答应孙子，选出宫中美女，共计一百八十人。

        孙子把她们分为两队，派王的宠姬二人担任两队的队长，让她们全部持戟。命令她们说：“你们知道你们的心口、左手、右手和背的方向吗？”妇女们说：“知道。”

        孙子说：“前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按背所向。”妇女们说：“是。”

        规定宣布清楚，便陈设斧钺，当场重复了多遍。然后用鼓声指挥她们向右，妇女们大笑。

        孙子说：“规定不明，申说不够，这是将领的过错。”又重复了多遍，用鼓声指挥她们向左，妇女们又大笑。

        孙子说：“规定不明，申说不够，是将领的过错；已经讲清而仍不按规定来动作，就是队长的过错了。”说着就要将左右两队的队长斩首。

        吴王从台上观看，见爱姬将要被斩，大惊失色。急忙派使者下令说：“寡人已知道将军善于用兵了。

        但寡人如若没有这两个爱姬，吃饭也不香甜，请不要斩首。”孙子说：“臣下既已受命为将，将在军中，国君的命令可以不必完全照办。”

        于是将队长二人斩首示众。用地位在她们之下的人担任队长，再次用鼓声指挥她们操练。

        妇女们向左向右向前向后，跪下起立，全都合乎要求，没有一个人敢出声。然后孙子派使者回报吴王说：“士兵已经阵容整齐，大王可下台观看，任凭大王想让她们干什么，哪怕是赴汤蹈火也可以。”

        吴王说：“将军请回客舍休息，寡人不愿下台观看。”孙子说：“大王只不过喜欢我书上的话，并不能采用其内容。”

        从此阖庐才知道孙子善于用兵，终于任他为将。吴国西面击破强楚，攻入郢，北威齐、晋，扬名于诸侯，孙子在其中出了不少力。

        孙武死后，过了一百多年又有孙膑。孙膑出生在阿、鄄之间，也是孙武的后世子孙。

        孙膑曾与庞涓一起学习兵法。庞涓为魏国做事因而当上魏惠王的将军，但自认才能不如孙膑，便暗地派人召见孙膑。

        孙膑到了魏国，庞涓唯恐孙膑超过自己，嫉妒他，而以刑罚砍去他的双脚并施以墨刑，想使他埋没于世不为人知。 齐国的使臣来到大梁，孙膑以犯人的身份秘密地会见了齐使，进行游说。

        齐国的使臣认为他是个难得的人才，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌不仅赏识他而且还象对待客人一样对待他。

        田忌经常跟齐国贵族子弟赛马，下很大的赌注。孙膑发现他们的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等。

        于是孙膑对田忌说：“你尽管下大赌注，我能让你取胜。”田忌信以为然，与齐王和贵族子弟们比赛下了千金的赌注。

        到临场比赛，孙膑对田忌说：“现在用您的下等马对付他们的上等马，拿您的上等马对付他们的中等马，让您的中等马对付他们的下等马。”三次比赛完了，田忌败了一次，胜了两次，终于赢得了齐王千金赌注。

        于是田忌就把孙子推荐给齐威王。威王向他请教兵法后，就把他当做老师。

        后来魏国攻打赵国，赵国形势危急，向齐国求救。齐威王打算任用孙膑为主将，孙膑辞谢说：“受过酷刑的人，不能任主将。”

        于是就任命田忌做主将，孙膑做军师，坐在带蓬帐的车里，暗中谋划。田忌想要率领救兵直奔赵国，孙膑说：“想解开乱丝的人，不能紧握双拳生拉硬扯；解救斗殴的人，不能卷进去胡乱搏击。

        要扼住争斗者的要害，争斗者因形势限制，就不得不自行解开。如今魏赵两国相互攻打，魏国的精锐部队必定在国外精疲力竭，老弱残兵在国内疲惫不堪。

        你不如率领军队火速向大梁挺进，占据它的交通要道，冲击它正当空虚的地方，魏国肯定会放弃赵国而回兵自救。这样，我们一举解救了赵国之围，而又可坐收魏国自行挫败的效果。”

        田忌听从了孙膑的意见。魏军果然离开邯郸回师，在桂陵地方交战，魏军被打得大败。

        十三年后，魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急。齐王派田忌率领军队前去救援，径直进军大梁。

        魏将庞涓听到这个消息，率师撤离韩国回魏，而齐军已经越过边界向西挺进了。孙膑对田忌说：“那魏军向来凶悍勇猛，看不起齐兵，齐兵被称作胆小怯懦，善于指挥作战的将领，就要顺应着这样的趋势而加以引导。

        兵法上说：“用急行军走百里和敌人争利的，有可能折损上将军；用急行军走五十里和敌人争利的，可能有一半士兵掉队。命令军队进入魏境先砌十万人做饭的灶，第二天砌五万人做饭的灶，第三天砌三万人做饭的灶。”

        庞涓行军三日，特别高兴地说：“我本来就知道齐军胆小怯懦，进入我国境才三天，开小差的就超过了半数啊！”于是放弃了他的步兵，只和他轻装精锐的部队，日夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程，当晚可以赶到马陵。

        马陵的道路狭窄，两旁又多是峻隘险阻，适合埋伏军队。孙膑就叫人砍去树皮，露出白木，写上：“庞涓死于此树之下。”

        于是命令一万名善于射箭的齐兵，隐伏在马陵道两边，约定说：“晚上看见树下火光亮起，就万箭齐发。”庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下，看见白木上写着字，就点火照树干。

7. 文言文吴起杀妻的译文是什么

        吴起，是卫国人，喜欢用兵。

        曾向曾子求学并臣事鲁国国君。齐人攻打鲁国，鲁国想任吴起为将，但吴起娶了齐国女子为妻，而鲁国人怀疑他。

        当时吴起为了成就功名，竟杀了自己的妻子，以表白自己与齐国没关系。鲁国终于任他为将，率兵攻打齐国，大破齐国。

        鲁国有人说吴起的坏话：“吴起的为人，属于猜忌残忍之人。他年轻时，家有千金，出外求仕不顺利，弄得倾家荡产。

        乡里人都笑话他，吴起竟杀死毁谤自己的三十多人，出卫的郭门东去。临行向他的母亲告别，咬着自己的胳臂发誓说：‘我吴起不做卿相，决不再回卫国。

        ’这样吴起求学于曾子。但过了不久，他的母亲去世，吴起却始终也没有回去。

        曾子看不起他，而与吴起断绝关系。吴起只好去鲁国，学习兵法，求事于鲁国国君。

        鲁国国君怀疑他（与齐国有关系），吴起又杀妻求将。像鲁国这样的小国而有打胜仗的名声，那么诸侯就要打鲁国的主意了。

        而且鲁国和卫国是以兄弟相称，我们的国君若起用吴起，那么就等于抛弃卫国。”鲁国国君因而疑心，辞退吴起。

        当时吴起听说魏文侯贤明，想去投靠他。魏文侯问李克说：“吴起是个什么样的人？”李克说：“吴起贪财好色，但用兵即使司马穰苴也超不过他。”

        因此魏文侯任吴起为将，进攻秦国，拔取秦的五座城池。

       好了，今天关于“吴起天气预报十五天”的探讨就到这里了。希望大家能够对“吴起天气预报十五天”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。